Новости
Статьи
Русская культура между музеем и небытием
05.10.2017
Место издания:
Политический журнал. № 9. 2008. С. 113—115
В 1992 г. Станислав Говорухин снял фильм с символичным названием «Россия, которую мы потеряли». Такой фильм мог появиться только на сломе эпох, когда уже началось разрушение Советской империи, а будущее новой демократической России было пока еще темно и безвидно. Именно в эту пору возможно и необходимо обращение к истокам, своего рода «возврат к древности». Такой древностью в 1992 г. оказалась Российская империя образца 1913 г. В те далекие времена наша страна была благополучна, шла на подъем и, по прогнозам аналитиков, к середине века должна была превратиться в первейшее государство Европы.
Началась Первая мировая война, за нею грянула революция, а затем и Гражданская – и все надежды на лучшее будущее рухнули, если точнее, лучшее будущее отошло в область мифологическую: «мы наш, мы новый мир построим». Целью постреволюционной России стало построение коммунизма – земного аналога Царствия Небесного. Однако всякое строительство нового неизбежно сопровождается отсечением и разрушением старого. На обочину нового мира попали в первую очередь старая орфография, дворянская и крестьянская бытовая культура и воцерковленная жизнь православных верующих.
***
«Все это было, было, было,
Свершился дней круговорот. Какая ложь, какая сила Тебя, прошедшее, вернет?»А. Блок
Реформа орфографии вовсе не была безобидной – в русской истории всякие перемены в правописании всегда возникали на историческом изломе и сотрясали привычное мироустройство: церковная реформа XVII в. (выправление богослужебных книг по греческим образцам) стала поводом к расколу; Петровская реформа XVIII в. послужила знаменем новой, ориентированной на Запад, русской культуры и утвердила разделение между словесностью светской и церковной (старая орфография осталась в ведении Церкви); наконец, реформа начала XX в. стала водоразделом между царской Россией и Россией советской.